د. صادق القاضي

الاضطهاد الاستعماري في الهند أنتج «غاندي»، والاضطهاد العنصري في جنوب إفريقيا أنتج «نيلسون مانديلا»، ومن قبلهما تمخضت العذابات المتراكمة لليهود عن «المسيح».

الاضطهاد يولِّد النبل والسلام، أكثر مما يولِّد التطرف والعنف والإرهاب، قد يكون من الضروري أن تعاني لتصبح سوياً، لكن ليس من الضروري أبداً أن تُضطهد لتصبح إرهابياً.. لم يتعرض «أسامة بن لادن» لاضطهاد من أيِّ نوع، ومع ذلك أصبح الأيقونة العالمية للإرهاب! علاقة الاضطهاد بالإرهاب، ممكنة جزئياً وبشكل محدود، لكنها- كحتمية- خرافة شائعة يروج لها «الإخوان المسلمون»، الذين يبررون لظاهرة تنامي التطرف في صفوفهم، وخروج الجماعات الجهادية من تحت عباءتهم، بما تعرضت له جماعتهم في مصر من محنة في عهد «جمال عبدالناصر»، وبما لا يمكنه تفسير تجربة الإخوان خارج مصر، أو تفسير نفس الظاهرة في التجربة الوهابية التي نشأت ومرت في ظروف سلطانية حاكمة، مغايرة جذرياً للظروف التي نشأت ومرت بها حركة الإخوان.

في التاريخ الإسلامي تعرض الشيعة لمحن أكثر هولاً وتنكيلاً مما تعرض له أي فصيل آخر، ومع ذلك لم تظهر حركات إرهابية شيعية، بغض النظر عن تجربة الحشاشين في سياق لا علاقة له بالاضطهاد، كما أن الراهن الشيعي يخلو تقريباً من الحركات الإرهابية التي يموج فيها الراهن السني بين داعش وبوكو حرام!!

الإرهاب ظاهرة وقضية أكثر تعقيداً مما يمكن تفسيره من خلال السرديات الأحادية، وفي كل حال هو فكر لا ردود أفعال، كما أنه من النتائج الحتمية للخلط بين الدين والسياسة، لا من نتائج العلاقة بين الاضطهاد والإرهاب والتي كان يفترض- نظراً لكون الشيوعيين في مصر تعرضوا لنفس المحنة التي تعرض لها الإخوان، وفي نفس العهد- أن تنتج أيضاً تطرفاً أو إرهاباً شيوعياً كان ممكناً لو كانت العلاقة حتمية.

لقد توفرت للمد الديني بدرجاته المتفاوتة في التزمت والتطرف، في العالم العربي، عوامل كثيرة، وتزامن ذلك مع ارتفاع أسعار النفط، وانحسار المد القومي واليساري الذي فشل في تجاوز عتبة الاستبداد، والصراعات البينية، وسيظل المناخ السياسي ملائماً لمزيد من تنامي المدِّ الديني المؤهل بطبيعته لمزيدٍ من التشظي والتداعي.. في ظل غياب مشروع جاد وحقيقي للحرية والتنمية والحداثة.