اليمن اليوم

باستطاعة المبضع أن يستأصل الألم.. وباستطاعته، أيضاً، أن يستأصل الروح.. فشتَّان بين استئصال الألم لتبقى الروح، وبين استئصال الروح ليبقى الألم. في علوم ما وراء الطبيعة "الباراسيكيولوجيا" يستطيع الواحد منا أن يتواجد في مكانين، في وقت واحد.. لكننا، حتى اللحظة، عاجزون عن التواجد "جسداً وروحاً" في مكان واحد. عندما يريد الطبيب قتل مريضه المصاب بالكساح، فليس أسهل عليه من إيهامه بقدرته على ممارسة رياضة حمل الأثقال. قد ننجح إذا طلبنا من القتيل أن يرسم على شفتيه ابتسامة عريضة أثناء احتضاره حتى لا نشعر بوخز الضمير وَجَلدْ الذات.. لكن من الصعب أن نحدد له مقدار الدم الذي سينزفه. فما جدوى أن نقوم بتخديره ليعيش بيننا مقتولاً.. وكم سنتفنن في خداعنا إذا حاولنا استخدام كاتم الصوت الذي سيدوِّي في أعماقنا طويلاً وسيلازمنا كآذاننا!! مراتٍ عديدة هممتُ بإحراقِ كتابي لمجرد أنني لم أستطع فَكَّ شفرته.. وعندما تجاوزت سطحيته وقرأت ما وراء السطور أدركت أنني لم أكلِّف نفسي عناء التوقف داخل كلِّ علامة استفهام فيه.. وكأني أريد منه اختصار نفسه في جملة مفيدة تنتهي بحمَّام ساخن!! حينها أيقنت أن هناك نوعاً من الكتب يتطلب نظارة خاصة.. فلماذا لا نعترف بالعمى تجاهها؟ نتمتع بقدرة خارقة في مزج الكلام بالعسل، لكننا لا نستطيع تقطيره في القلوب الظامئة إليه.. ربما أننا نتفوَّه بما لا نؤمن عندما نخفق في تفعيل هذا المزج.. ونتناسى دائماً أن الخشب موصل رديء للحرارة. أتوسَّد حزني كما يتوسَّدُ المريضُ أكاذيبَ طبيبه المكتوبة في روشتـَّة يتوسَّمُ في طلاسمها أملاً يعرف مدى استحالته.. وأعلِّلُ جراحي بقادمٍ أبهى، رغم أن الأيام تؤذنُ بفرجٍ يبدو شبيهاً بهدفٍ مؤكَّد سيحقِّقه قناصٌ أعمى.