اليمن اليوم

في سياقٍ ثوريّ لا بد أنه كان طافحاً بالمزايدات قال أحد الفلاسفة مرة، ربما بقرف: "أدفع نصف عمري وأعرف أين الشعب. "! كان يتهكم من تمسّح الثوريين بالشعارات الجماهيرية، كمن يلمّح إلى أن الأفراد هم الذين يشعلون الثورات، ويقودون التغيير، وهم من جعلوا لكلمة الشعب معنى. وفي الواقع فإن مفاهيم الشعب والأمة والجماهير.. صناعة فردية حديثة، تبلورت في خضم التحولات الغربية الشاملة والعميقة التي بذر الأفراد: فلاسفة وثوار ومفكرون.. بذراتها الأولى. الأفراد –إذاً- هم الذين يصنعون الثورات، والثورات هي التي تصنع الشعوب، لا العكس، أما الشعوب فلا تغيّر بل تتغير، ولا تثور بل تستثار، ولا تقود التحولات بل تجاريها. الإبداع والقيادة والزعامة والريادة.. ظواهر فردية، وعندما نتحدث عن الأفراد نتحدث عن قدرات فذة وعقليات جبارة وإنجازات خالدة.. غيرت مجرى التاريخ، وخطت بالبشرية خطوات هائلة إلى الأمام. محمد(ص)، نيوتن، الاسكندر، دارون، جوتنبرج، أديسون، شكسبير، غاندي، ماوتسي تونج، جاليليو.. بعضهم لا نعرف حتى أسماءهم، لكننا نعرف آثارهم، العالم بأسره مدينٌ في اختراع الأبجدية لشخصٍ فينيقي مجهول. أما عندما نتحدث عن شعوب فلا نجد ما نتحدث عنه، لا يوجد شعبٌ عبقري أو فذ أو مميز بشكل جوهري عن غيره، الفروق المحدودة بين الشعوب فروقٌ ثقافية خاضعة للمتغيرات الزمكانية النسبية. الشعب اليهودي المعروف بنرجسيته، لم يخرج من قوقعته القبلية طوال تاريخه، بينما يهودي واحد وهو المسيح غيّر تاريخ العالم. لم يقدم اليهود للحضارة شيئاً مهمّاً طوال ثلاثة آلاف عام، لكن خلال المائة سنة الأخيرة فقط حصل علماء يهود من جنسيات مختلفة، على أكثر من (200) جائزة نوبل في مختلف المجالات.! لم يكونوا ولم يصبحوا شعباً مميزاً بذاته أكثر من أعراب البادية العربية التي تحدروا منها، لكن، وضمن متغيرات عالمية شاملة بدأت مع الثورة الفرنسية، تغيرت النخبة اليهودية وغيرت معها الشعب اليهودي، وفي كل حال ففي الغرب والشرق ودائماً.. هناك نخبٌ استثنائية لكن لا توجد شعوب استثنائية.