اليمن اليوم

الحبس للرجال
.مقولة ذكورية أسمعها منذ نعومة أظافري.. وللرجل أن يُفاخر حتى بنقائصه ما دام «رجل».. فهذه المباهاة بالنقائص هي صفة ذكورية بحتة، لم يكن علي بن الجهم أول من جهر بها حين قال: «قالوا حُبستُ فقلتُ ليس بضائري.. حبسي، وأيُّ مهنَّدٍ لا يُغمَدُ» !! فقد اعتبر السجن ضرورة للرجل كضرورة الغمد للسيف.. فحين يدخل الرجلُ السجن بتهمة قتل أو سرقة أو نقيصة من النقائص فإن ذلك لا يُعيبه في نظر المجتمع الذكوري الذي يعيش فيه.. وحين يخرج الرجل من السجن يقيمون الولائم ويستقبلونه كأحد الفاتحين العظام.. ويطلقون الألعاب النارية كما لو أنه عائدٌ من مكة المكرمة.. أما في مصر فيستقبلونه بالطبل والمزمار.. هذا حال الرجل.. لكن حين تخطئ المرأة ماذا يحدث !! حتى لو كانت تهمتها بسيطة، كتلك المرأة التي سرقت لتشتري طعاماً لأسرتها الفقيرة التي كانت تجتمع حول المائدة ولا تشبع.. فكرت بالسرقة لإطعام أسرتها فانكشف أمرها فدخلت السجن، فكافأتها هذه الأسرة بالبراءة منها، وكافأها زوجها بالطلاق وحرمانها من أولادها الذين يبكون شوقاً لأمهم، وكلَّما قالوا لأبيهم أنهم يريدون أن يروا أمهم يقول لهم: أمكم ماتت.!! الرجلُ يخرج من السجن وكلُّ أهله وأصدقائه ينتظرونه بـ»زفَّة»، كما لو أنه عريس.. والمرأة تخرج ولا تجد من يستقبلها أو يرحِّب بخروجها، ولذلك هناك نساء في السجون قد انتهت فترة عقوبتهن وفضَّلن البقاء في السجن، لأنه أرحم من الأسرة والمجتمع الذي لن يقبلها. المرأة هي ضحية مجتمع ذكوري بالتأكيد.. تخرج من السجن وقد تبرَّأ منها القريب والبعيد فلا تدري أين تذهب، فترى كلَّ الطرُق مغلقة في وجهها، فتتجه - مضطرة - إلى طريق الانحراف لكي تنتقم من المجتمع الذي تنكَّر لها وجعلها تسلك هذا الطريق. الفضيلة ليست كما يتصوَّرها المجتمع الذكوري.. وليست محصورة على العمائم أو مختبئة تحت البراقع.. إنها أسمى وأجلُّ من كل هذا.