* أودّ تبشيركم بأنني كلما قرأت نشرة الأحوال الأمنية أكون مثل غيري من المواطنين الذين لا يفهمون شيئاً.. وأشعر بالغبطة والحسد لمن يهزُّون رؤوسهم تعبيراً عن الفهم.
* كيف تحوَّلت جرائم التقطُّع والقطع إلى ظاهرة.. بل وقاعدة؟
- على خطورة السؤال فإن إجابته مختطفة عند حكومة لا تملك أيّ ترتيب منطقي أو غير منطقي للتحدِّيات التي تواجه الناس في شوارع وأحياء المدينة وتصادر دماءهم وحرِّياتهم في الطرق الطويلة.. تعز نموذجاً للمدينة وطريق صنعاء مارب تلخيص لقطع كل شيء.
* لقد اعتدنا كمواطنين على قطع الكهرباء حتى صرنا نستغرب إذا مرَّت أيَّام قليلة دون إعلان بأن محطَّة مارب الغازية خرجت عن الخدمة.. واعتدنا على الحسبة الحكومية لملايين الدولارات التي تخسرها البلاد يومياً بسبب تفجير أنبوب النفط.. ولم يعد يثيرنا حتى خبر قيام شيخ من باجل باستخدام الخبطة لقطع الكهرباء عن المحويت.. غير أن القطع أخذ في التوسُّع ليطال كل شيء حتى في المناطق الوديعة!!
* قطع الطريق بدافع السرقة المسبوقة أحياناً بالقتل وقطع الطريق لاحتجاز مئات قاطرات البترول والغاز.. وآخر ما جاء في نشرات القطع قطع طريق صنعاء - مارب واحتجاز حافلات النقل الجماعي ثم التفضُّل بالسماح بمغادرة بعضها مع تغيير للمسار رحمة بالأطفال والنساء.
* المدهش في زمن كل شيء فيه معقول أن حوادث القطع والتقطيع والاحتجاز تتمَّ على بعد أمتار قليلة من أماكن تمركز النقاط الأمنية.. بل إن بعض مَنْ يرتدون «الكاكي» يكونون ضمن المتفرِّجين في مكان القطع والاحتجاز.. حيث للمتقطِّعين أسلحة ومناقر حديدية، تثير عند المصادرة حرِّياتهم وأوقاتهم وممتلكاتهم سؤالاً لا ينقصه «العبط» مثل: إذا كانت السماء لا تمطر «مبندقين» فكيف يتمّ استمطارهم ثم لا تتعرَّف الأجهزة الأمنية على هؤلاء.. قراهم.. ووجاهاتهم؟ ولماذا نحن أمام عملية تمويت للمواقف والمسؤوليات في انتظار صفَّارة حكم اعتزل التحكيم ثم مات؟
* وغير مجهول أن الكثير من قطَّاع الطرق معروفون بذات معرفتنا الوجاهة الاجتماعية التي تقف خلفهم.. ومع ذلك تتمّ مواجهة القطع والحجز وفقاً لتصوّرات المهادنة القبلية والحزبية.. بل إن الجرائم نفسها تتحوَّل إلى مصالح وسبوبة أرزاق.
* ويسأل الأبرياء الذين لا يفهمون «ليات أمرجال» : هل من وظائف النقاط الأمنية أن تطبطب على المتقطِّعين؟ وهل هناك مَنْ ينزعج ممَّا يحدث ويأخذ بأسباب المواجهة إعمالاً للقانون؟
* حوادث مكرَّرة من قطع الكهرباء والطريق والفوضى والاحتباس.. فيما المسؤولون عن الضبط نائمون.. وكأنهم أعضاء في مجلس النوَّاب.